Emociones y transformación social
Emotions and Social Transformation
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Resumen
En la reflexión, las emociones han estado relegadas al ámbito de la subjetividad. Largo tiempo se consideraron objeto de la psicología, carentes de interés para el análisis filosófico. Así, para el positivismo científico y el emotivismo ético, las emociones carecen de valor epistémico. Tales convicciones han empezado a resquebrajarse a partir de los estudios de pensadores como Richard Rorty, Martha Nussbaum o Jon Elster. El presente ensayo realza la importancia de las emociones para la filosofía. Se remite al aprendizaje moral y político a partir de la experiencia colombiana, a la vez que evalúa la importancia del cultivo de las emociones morales para facilitar la transformación social y contribuir a los propósitos emancipatorios del pensamiento de la Ilustración.
Abstract
In reflection, emotions have been relegated to the field of subjectivity. A long time ago they were considered as an object of psychology, devoid of any interest for philosophical analysis. Thus, for scientific positivism and ethical emotivism, emotions lack epistemic value. Such convictions started to crumble after the studies pursued by thinkers such as Richard Rorty, Martha Nussbaum or Jon Elster. This paper highlights the importance of emotions for philosophy, referring to moral and political learning based on Colombian experiences It also evaluates the importance of moral emotions in order to facilitate social transformation and to contribute to the emancipatory intentions of the Illustration.
Palabras clave
emociones, razón, límites de la razón, emociones morales, derechos humanos, democracia, progreso moral, calidad de vida, transformación social